دسامبر 2025

در تاریخ معاصر ایران، «آزادی» هرگز مفهومی خنثی یا انتزاعی نبوده است. آزادی، همواره میدانی منازعه‌برانگیز میان قدرت و جامعه بوده؛ و در این میدان، بدن و زندگی زن نخستین و مداوم‌ترین عرصه اعمال سلطه بوده است. از همین روست که آزادی در ایران، بیش از هر چیز، نام یک زن است .

امروز مردم در خیابانها شعار "مرگ بر دیکتاتور" گرونی ، تورم ، بلای جون مردم" نترسید، نترسید، ما همه، با هم هستیم و فقر و فساد و بیداد ،مرگ بر این استبداد " را سرمیدهند، که نشانه آب رفتن هرچه بیشتر مشروعیت نظام حتی در نزد حامیان خویش است وحکایت از شتاب گرفتن ریزش در بدنه رژیم آخوندی است . وظیفه فعالین مدنی،فرهنگی و روشنفکران تورکمن صحرا است که به هر شکل مناسب صدا ی اعتراضی مردم تورکمن صحرا به بیکاری ، فقر و هزاران بی عدالتی های ملی و فرهنگی را در سراسر ایران رساتر کنند.

مطالب این شمارە:
داستان ناتمام احزاب "بدلی و دولتی" - صادق کار
فقر: علل و چاره های آن بخش دهم و پایانی - عبدالغنی فریندا، تئو مینگ تینگ، مجله بین‌المللی علوم انسانی و اجتماعی
دولت بار دیگر بە مطالبە اصلی کارگران پیمانی جواب رد داد – ع. امید
حوادث کار ـ بخش پایانی - بهروز فدایی
علی کارگر چاپخانە بود - صادق
و...

هوسلر در تمام عمر شکایت میکرد که نه شاگردانش و نه منتقدین‌اش او و نظراتش را درک ننمودند چون مقدمات فلسفه او فرای مفاهیمی مانند زمان و مکان است. وی انعکاس تاریخ و جامعه را نیز در فلسفه اش مانع شد چون انسان در محاصره هستی و جهان است. فلسفه هوسلر به‌قول مارکسیست ها نوع دیگر فلسفه بحران بود. او میگفت اشتباه مدرنیته است اگرجهان علمی و تجربی به‌عنوان تنها جهان حقیقی مطلق بشمار آیند. فنومنولوگی یا پدیدارشناسی یعنی تجزیه و تحلیل پدیده ها.

حزب چپ ایران در آستانه سال نو میلادی، با تکیه بر همبستگی بین المللی بشریت مترقی و باور به توان آن برای تغییر، این سال را به همه انسان‌های آزادی‌خواه، برابری‌طلب و صلح‌جو تبریک می‌گوید. آرزو داریم در سال نو میلادی جنگ در سراسر جهان و قبل از همه در غزه و اوکراین متوقف شود و بشریت بتواند شعله‌ی آتش جنگ‌ها را در جهان مهار کند. در ایران نیز امیدواریم جنبش های سیاسی و اجتماعی پایه های سست و لرزان حکومت مستبد حاکم بر کشورمان را درهم بشکنند و راه استقرار یک جمهوری دموکراتیک مبتنی بر جدائی دین و دولت را، به جای جمهوری اسلامی هموار نمایند.

جرقه این خیزش، دلار ۱۴۵ هزار تومانی بود، اما ریشه آن عمیق‌تر است: فساد نهادی شده، غارت سازمان‌یافته و همه تحت اراده فردی و مادام العمر علی خامنه ای هستند که با وجود خود،  به مردم آشکار می سازند که فقر عمومی نه حادثه، که محصول یک ساختار است. به همین دلیل این اعتراض، ادامه همان مسیری است که از دی ۹۶ و آبان ۹۸ تا زن، زندگی، آزادی طی شده، با این تفاوت که امروز «گرسنگی» موتور آن است.

امروز طنین مردم از بازار تا خیابان، در جای جای شهرها بلند شده است.
فریاد پایانِ دیکتاتوری در هوا پیچیده و ظلم بیش از همیشه لرزان است.
اکنون لحظهٔ تماشا نیست؛ لحظهٔ ایستادن است؛
لحظهٔ برخاستن.
سال‌هاست که ستم نفس‌مان را گرفته،
اما ما همان‌هایی هستیم که ایستادیم: ۷۸، ۸۸، ۹۶، ۹۸، ۱۴۰۱ گواهی بر قیاممان علیه بیداد است.

در این روزهای بحرانی حکومت اعدامی جهت پیشگیری از بالاگرفتن خیزش‌های مردمی روند سرکوب و اعدام را تشدید می‌کند، به طوری که در روز‌های اخیر به دو زندانی سیاسی کُرد مهراب عبدالله‌زاده در زندان ارومیه و یونس بخشی در زندان مهاباد حکم ضدانسانی اعدام را ابلاغ کردند و از اوایل دی ماه تا کنون بیش از ۹۶ تن از جمله یک زن زندانی در زندان وکیل‌آباد مشهد را اعدام کرده است.

امروز، بیش از هر زمان، مسئولیت نیروهای جمهوری‌خواه و چپ سنگین است: افشای سیاست‌های اقتصادی رژیم، حمایت از اعتراضات مردمی، و تلاش برای شکل‌دادن به بدیلی دموکراتیک و عدالت‌محور. ایران شایسته زندگی با کرامت، رفاه و آزادی است؛ نه زیستن در زنجیر فساد و تبلیغات ایدئولوژیک. این لحظه، لحظه تصمیم است .

پرسش اصلی این است که آیا حکومت فرقه دموکرات که در ۲۱ آذر ۱۳۲۴ اعلام موجودیت کرد، محصول حرکت طبیعی و برخاسته از مطالبات و تلاش‌های مردم آذربایجان بود، یا نتیجه برنامه‌ای از پیش طراحی‌شده از سوی اتحاد شوروی که با تکیه بر حضور نظامی ارتش سرخ در شمال ایران طی جنگ جهانی دوم امکان تحقق یافت و نهایتاً با خروج این نیروها از ایران، یک سال بعد، از هم فروپاشید؟