اکتبر 2025

رفیق حمید سال‌ها با عشق و باور به آزادی و برابری، در کنار یاران خود برای آرمان‌های انسانی و سوسیالیستی مبارزه کرد. او در شهر گرگان زاده شد و از همان سال‌های جوانی دل در گرو رهایی انسان ها و آزادی میهنش داشت. زندگی سیاسی او با جنبش فدایی گره خورد و سال‌ها در صفوف سازمان اتحاد فداییان خلق ایران به‌عنوان یکی از کادرهای فعال و خوش‌فکر حضور داشت. او از جمله یاران پرسشگر و منتقد بود و همیشه تلاش می‌کرد حقیقت را در گفت‌وگو و اندیشه بیابد.

گفت‌وگو با "دیگری"، به معنای تسلیم یا تأیید او نیست — بلکه تنها نشانه‌ای از بلوغ سیاسی و آمادگی برای زیست مشترک است. ما یا با هم گفتگو کرده به تفاهم و همکاری برای ساخت ایرانی دمکراتیک و آزاد فردا می رسیم، یا باید با هم بجنگیم. مخالفین این کنفرانس راه تفاهم و همکاری را رد می کنند

اما تلخ‌ترین بخش این نمایش، نه تجملات آن، بلکه فراموشیِ خون‌هایی‌ست که ریخته شد تا امروز دختر شمخانی بتواند بی‌حجاب در میان مهمانانش قدم بزند.
این «بی‌حجابی» مدیون مهساها و نیکاهاست؛
مدیون دخترانی‌ست که در خیابان‌ها، مدارس و دانشگاه‌ها کتک خوردند، بازداشت شدند، از محیط کار و تحصیل اخراج شدند و جان دادند تا مفهوم «زن، زندگی، آزادی» در این خاک ریشه بگیرد

سازماندگان این جنبش می گویند در آمریکا ما «پادشاه و تاج و تخت نداریم» و در برابر آشوب، فساد و بی‌رحمی تسلیم نخواهیم شد. این اعتراضات میلیونی درشرایطی برگزار می شود که اکنون بیش از دوهفته است که دولت فدرال بخاطر شکاف های درونی در مجلس نمایندگان پیرامون بودجه دولت فدرال عملا تعطیل است و ترامپ از این فرصت برای اخراج کارمندان و شاغلین بهره می گیرد. ترامپیسم بیان عریان استحاله سرمایه داری نئولیبرال بحران زده به سرمایه داری اقتدارگرا، نئوفاشیستی و نئواستعماری است.

رژیم کنونی، پس از ناکامی‌های نظامی و سیاسی اخیر در دفاع از کشور در مقابل تجاوز نظامی اسرائیل، بار دیگر به ابزار اعدام چنگ زده است تا از طریق رعب و وحشت، شکست خود را بپوشاند. اما جامعه‌ی ایران دیگر جامعه‌ی دهه‌ی شصت نیست. آگاهی عمومی گسترش یافته، و زندانیان سیاسی امروز صدایی جهانی یافته‌اند. اعتصاب ضد اعدام نه فقط کنشی انسانی، بلکه اعتراض به سیاستی است که حاکمان درمانده از اداره‌ی جامعه، به جای اصلاح، با مرگ پاسخ می‌دهند.

توماس مور بعد از اختلاف و قطع رابطه شاه انگلیس، با تشکیلات پاپ و واتیکان و رم، اعدام شد. او زیر تاثیر افکار هومانیستی اراسموس هلندی و جان کالت، نخستین نظریه پرداز یک کمونیسم آرمان گرایانه در عصر جدید بود. مارکس وی را شاهد معتبر تجمع سرمایه کاپیتالیستی و منتقد رشد بی رویه سرمایه داری میدانست که حق مالکیت خصوصی را دلیل استثمار و فقر میدانست و خواهان لغو آن بود تا آنتاگونیسم طبقاتی بوجود نیاید. مور میگفت اگر پول میزان همه اقدامات بین مردم شود، سیاست عادلانه و موفق آمیز غیرممکن خواهد بود.

اولین قدم برای توصیف دنیای "واقعی بیرون"، ارایه مفهومِ شیء فیزیکی است. قدم دوم، بازگویی فهم ما از این مفهوم است که می‌باید تا حدِ امکان مستقل از ادراک حسی باشد.۵ گزاره‌هایی که نه به‌طور مستقیم و نه به‌طور غیرمستقیم در دسترس حواس ما نیستند، مانند گزاره‌های فضا و زمان، غیرقابل راست‌آزمایی و با ماهیت فیزیک در تضاد هستند.

میراث ناصر تقوایی، در فراسوی فیلم‌ها و فیلمنامه‌ها، همان باور همیشگی اوست :
که زندگی، همچون هنر، تنها در حرکت و تحول معنا می‌یابد .
او رفت، اما نگاهش باقی ماند؛ نگاهی که هنوز ما را به تماشای دوبارهٔ جهان دعوت
می‌کند

کیفیت همراهی جمهوری اسلامی با این دو کشور عمیقاً نافی سیالیتی است که باید در این مناسبات وجود داشته باشد: جمهوری اسلامی هرچه در پروندۀ هسته ای اش جلوتر آمده، از توان تحرک و انتخاب در مناسبات خارجی اش کاسته است.

بذر زایش سیاستی نو کاشته می‌شود؛ سیاستی بر پایه حاکمیتی سکولار و دمکراتیک که بر پایه دموکراسی، و مشروعیت مردمی است.
چنین نظمی می‌تواند ظرفیت‌های تازه‌ای را برای بازسازی کشور، احیای اعتماد عمومی و به‌کارگیری تمام توانمندی‌های انسانی و ملی فراهم کند.

به این معنا، فروپاشی گفتمان‌های رسمی نه پایان سیاست در ایران، بلکه آغاز مرحله‌ای تازه از بازتعریف قدرت و مشروعیت بر پایه اراده آزاد مردم است؛ مرحله‌ای که می‌تواند راه را برای ساختن نظمی نو و مردمی هموار سازد.