سیاست

وقتی دختری را در کنار خیابان به قصد کشت میزنند آیا همسر، برادر و حتی دیگر مبارزان که نسبتی با او ندارند باید منفعل عمل کنند و فقط به دادن شعار اکتفا نمایند. میدانیم که بارها در همین جنبش مهسا این اتفاق افتاد و بعضی لباس شخصی ها هم به قتل رسیده اند و هنوز رژیم به این بهانه دارد اعدام میکند.
اگر این دفاع مشروع نیست پس چیست؟

هیچ عقل سلیمی حکم نمیکند که ما بعنوان یک اپوزیسیون به قویترین منطقه قدرت حکومت که همانا نیروی سرکوبگر آن است نشانه برویم. البته ما همواره میتوانیم این نقطه اقتدار و سرکوبگر را افشا و عقیم نماییم اما نمیتوانیم در همین جبهه با آنها به مبارزه برخیزیم.

در نوشتە های دیگر بهروز طرفداران سرنگونی و انقلاب را متهم بە نداشتن استراتژی می کند و ادعا دارد گویا هدف ما محدود بە براندازی است. نخیر، ما استراتژی داریم. استراتژی چند مرحلەای. گام نخست استراتژی ما برانداختن رژیم مستبد و فاسد و جنایتکار اسلامی و استقرار جمهوری سکولار دمکراتیک فدرال است. رفع تبعیض و نابرابری و استقرار عدالت اجتماعی بخشهای دیگری از استراتژی حزب ما هستند کە جای آنها در بحث های گذار آقای خلیق خالی است.

مدافعان گذار راه کار خودشان را که تشابهی با راه کار اصلاح طلبان ندارد، ارائه کرده اند. اما تا کنون حامیان سرنگونی از ارائه راه کارشان امتناع کرده اند. بدون ارایه راه کار، امکان بررسی آن وجود ندارد. منطقی آن است که آن ها هم راه کار خودشان را بیان کنند تا خوانندگان هم بر آن آگاهی یابند.

فرآیند گذار به معنی انتقال از یک حکومت اقتدارگرا به حکومت دموکراتیک است. این فرایند شامل سه فاز، فروپاشی رژیم غیر دموکراتیک (آزاد سازی سیاسی)، گذار دموکراتیک و تثبیت دموکراتیک است.
در رهیافت نظری گذار با اتکا به تجربه های چند دهه اخیرمی توان گفت، که تغییر فرم قدرت سیاسی از یک حکومت اقتدارگرا به دولتی دموکراتیک از طریق سه مدل(سناریو) " استحاله"، " پیمان دموکراتیک" و " انقلاب دموکراتیک " ممکن است.

نە دوستان کسی نە سرش برای خشونت درد می کند و نە برای انقلاب. اتهام نچسبانید و تفرقە نیندازید. اگر رژیم گذار مسالمت آمیز مطلوب نظر شما را می پذیرفت و قدرت را بە منتخبان مردم واگذار می کرد، جنبش و انقلاب ضرورت پیدا نمی کرد. راە کاری کە احمد هاشمی از آن طرفداری می کند، در واقع مشابە همان مدلی است کە بعد از مرگ فرانکو دیکتاتور حاکم بر اسپانیا بکار گرفتە شد. اما در حال حاضر با شرایط ایران قابل انطباق نیست.

دوگانه اصلاح و انقلاب (در مفهوم انقلاب خشونت آميز يا انقلاب کلاسيک) برگرفته از تجربه جنبش سوسیالیستی در کشورهای اروپای غربی است. دو جریان عمده در تاریخ این جنبش، یعنی جنبش کمونیستی و جنبش سوسیال دموکراسی همواره بر سر اصلاح و انقلاب در نزاع بودند. جنبش کمونیستی از انقلاب سوسیالیستی دفاع می کرد و جنبش سوسیال دموکراسی (سوسیال دموکرات ها) از اصلاحات در نظام سرمایه داری. کمونیست ها راه دستیابی به برابری را در انقلاب، ...

از مطالعه تیپولوژی مذ کور می توان دریافت که تنها سه نوع تغییرقدرت در چارچوب دوران گذار تعریف میشوند، که عبارتند از : " استحا له" ، " جا بجا ئی قدرت" ، " برکناری".

اعلامیه‌ صادره توسط گروه ملی و قومی حزب چپ ایران پیرامون سال‌روز نهضت ملی دمکراتیک ۲۱ آذر، بلکه به دنبال حقانیت تراشی برای دیدگاه دیرینه‌ی ۲۱ آذر ستیز و نفی کلیت و اصالت‌های این نهضت است. بر این نوشته‌ نامی جز تحریف و نسبت‌دادن‌های ناروا به اعلامیه و از این طریق به حزب ما نتوان گذاشت.

استراتژی سياسی مبتنی بر گذارو سرنگونی در مولفه هائی اشتراک و در جهاتی افتراق دارند:
۱. در هدف بين گذار و سرنگونی اشتراک نظر وجود دارد. هر دو خواهان جدائی دین و دولت، دگرگونی ساختار سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه، رفع تبعیض و استقرار حکومت دموکراتیک و سکولار هستند.

هدف رژیم از آغاز این بود که باورهای مذهبی وایدئولوژیک خود را به‌تدریج به جامعه تحمیل کند و چون دانش‌آموزان بیش از هر قشر دیگری تاثیر پذیر تر بوده وجمعیت ملیونی را شامل می‌شدند برنامه‌ریزی بیشتری برای جلب وجذب این قشر عظیم ملیونی به‌کار برد که نمود آن‌را می‌توان در گنجاندن خرافات مدهبی وتحریف تاریخ در تدوین کتاب‌های درسی واغراق در نقش ملایان به‌ویژه خمینی در انقلاب وسرود‌خوانی در آعاز روز تحصیلی در مدارس برای رهبر وتحمیل حجاب به دختران ومعلمان واخراج هزاران معلم می‌توان مشاهده کرد

همبستگی بین‌المللی شکل گرفته در حمایت از مردم فلسطین، و علیه «سلطه، ستم و نسل‌کشی» نیز یکی از وجوه بارز تحولات ِ پیرامون جنگ غزه است. میلیون‌ها نفر از مردم سراسر جهان با وجود فشارها و کارشکنی‌های دولت‌های حامی اسرائیل، حمایت خود از فلسطین و همچنین آتش‌بس فوری را اعلام کرده‌اند. جلوه‌ای از این همبستگی بین‌المللی، در کنار جنبش «زن، زندگی، آزادی» هم شکل گرفته بود.

ثابتی پشت میز نشسته بود و به من گفت که روی یک صندلی آهنی که در آن‌جا قرار داشت بنشینم . من به محض نشستن روی صندلی احساس کردم که داغ است و فوراً بلند شدم . ثابتی گفت بنشین و من گفتم نه و نمی‌نشینم . ثابتی به سرباز دستور داد که مرا روی صندلی بنشاند و دست‌ها و پاهای مرا ببندد‌. در زیر صندلی هیتر یا دستگاه گرم کننده قرار داشت و در حالی‌که نشیمن من در حال سوختن بود به من می‌گفت بیایید با هم بحث کنیم

کار غیر قانونی و شرم آور دیگر، دخالت مقام امنیتی درفعالیت های فرهنگی و یا تصمیمات دانشگاهی بوده است. خودتان در آن فیلم توضیح می دهید که ۸ حلقه فیلم کوتاه تلویزیونی را، با دخالت و افشاگری به ممنوعیت کشانده اید. همین دخالت، منجر به استعفای رئیس تلویزیون ملی ایران می شود. شنیدن از زبان شما در باره فیلمی که ممنوع شده است، حیرت آور است. فیلمی که در آن مترسکی هست و کلاغی، ممنوعه می کنید. چون بنا به برداشت شما، در اندیشه مخالفین، مترسک، سمبل ساواک است و کلاغ سمبل "اتحاد مبارزه پیروزی".

این‌جا اگر لزوم مقایسه باشد. اقدام حماس را نه با سیاهکل، که می توان در تشابه با جنایاتی همانند کشتار قهرمانان ورزشی اسرائیل در المپیک سال ۱۹۷۲ مونیخ آلمان *، مقایسه کرد، در تشابه یا انهدام دوقلوهای مرکز تجارت جهانی نیویورک در سپتامبر ۲۰۰۱ ، با کشتار روزنامه نگاران نشریه فرانسوی شارلی ابدو، با بمب گذاری‌های ساختمان‌های عمومی. با زیر گرفتن و کشتار جمعیت‌های انسانی در خیابان‌های پاریس و برلین و لندن با کامیون و ماشین‌های سنگین و هم‌چنین پرتاب موشک و ساقط کردن هواپیمای مسافری اوکراین به قیمت بازی با دولت آمریکا.

آقای ثابتی مدعی میشوند که در بازجوئی ها شرکت نداشته اند وبا شکنجه مخالف بوده اند وفقط با دکتر براهنی ودکتر ساعدی درزندان ملاقات داشته اند،ادعای ایشان در مخالفت با شکنجه شگفتی آور است زیرا اساس اعتراف گیری درساواک بر شکنجه استوار بود و ایشان از تمام موارد وانواع شکنجه اطلاع کامل داشتند مدیر کل امنیت داخلی در کمیته مشترک دفتر داشتند و بر تمام مراحل دستگیری ها وبازجویی ها نظارت داشتند و در آن جا پرونده ها را بررسی می کردند ...

همه‌ی نمایشات ثابتی در این دو خلاصه می‌شود: سلطنت، لازمه‌ی ایران بوده و سقوط آن فاجعه‌ای برای کشور و نوع سلطنت هم الزاماً سلطنت دیکتاتور محور و نه شل و کوتاه آمدن در برابر آزادی‌خواهی! او بر اینست که بگوید پاسداری‌اش از سلطنت برحق بوده و راه و روش متخذه‌اش در قبال آن نوع از حراست هم، کاملاً درست. پس القای این به مخاطب و مشخصاً هم سلطنت‌طلبان، که خدمتگزار واقعی مملکت همانا او بوده است!

ناگفته نباید گذاشت که کیفیت کار ویلدرز در مباحثات پیش از انتخابات نیز تأثیر محسوسی در نتیجۀ انتخابات به نفع او داشت. او اولاً دریافته بود که مواضع تند اش نسبت به مسلمانان هلند (ممنوعیت مدارس اسلامی، تعطیل مساجد، ...) بخشی از رأی دهندگان بالقوه اش را هراسانده است – هراس نه از ماهیت این مواضع، بلکه از واکنش احتمالی مسلمانان افراطی نسبت به آنها. از این رو بعضی تعدیلها را در این مواضع وارد کرده بود. ثانیاً دریچه ای را که حزب مردمی برای آزادی و دموکراسی برای همکاری با او گشوده بود، به خوبی مورد استفاده قرار داد،

اکنون مدارک واسناد به‌دست آمده از مراکز و مساجد د رحال بررسی است. اما با شناختی که از عملکرد رژیم وجود دارد، مسلما اسناد و مدارک زیادی قبل از این تفتیش از مسجد خارج شده است. احتمال تجدید فعالیت شعبه های وزارت اطلاعات در آلمان در پوشش مراکز تعالیم مذهبی و برگزاری مناسک و مراسم مذهبی و یا انحلال آن بستگی به حکم دادگاه‌های آلمان دارد. اما فعالیت سیاسی و مدنی ایرانیان و ارتباط با احزاب و نمایندگان مجلس محلی می‌تواند در حهت افشای چهره واقعی تروریست پرور این نهاد‌ها باشد و بر رای دادگاه‌ها تاثیر بگذارد.

سازمان دهی - حمله ی هفت اکتبر نیازمند سازماندهی بسیار قدرتمند و پیچیده ای بوده است. فیلمهائی که دوربینهای فیلمبرداری کماندوهای حماس گرفتند (اسرائیل نشان داد – که در ضمن شاهد جنایات حماس بود) نشان میدهند که کماندوهای حماس دقیقا از اطاقهای حساس در پایگاههای نظامی اسرائیل خبر داشتند. در چندین پایگاه نظامی اسرائیل که به دست نیروهای حماس افتاده بود آنها به محض ورود اطاقهای کنترل و ارتباطات را خنثی میکردند.

جنگ بین اسراییل و فلسطین بیش از ۷۰ سال در جریان است. آیا جنگ کنونی نقطه عطفی براین تاریخ جنگ و خونریزی ۷۰ ساله خواهد بود؟ آیا مردم دو ملت اسرائیل و فلسطین فریاد خواهند زد:دیگر بس است.می خواهیم فرزندان ما در صلح و آرامش زندگی کنند.آیا جهان متوجه خواهد شد که اگر این جنگ هفتاد ساله به پایان نرسد، خطر تبدیل آن به جنگ بزرگ منطقه ای و یا جنگی جهانی دور از واقعیت نخواهد بود؟ آیا جهان غرب و بخصوص آمریکا، از تمام امکانات برای پایان دادن به این جنگ و برقراری صلح استفاده خواهند کرد؟

وقتی توافق اسلو امضا شد، حماس قدرت امروزش را نداشت. از زمان توافق اسلو تا کنون تغییراتی صورت گرفته است. راه حل دو دولت مربوط به آینده است که باید در نظر داشت. روسای کشورها ان را مطرح می کنند، بایدن، ماکرون و دیگران. همه ان را تکرار می کنند. من از آن ها یک پرسش دارم. برای عملی کردن این ایده که از حدود سی سال پیش شکل گرفته، چه کرده اید؟ می گویم آن ها درگیری فلسطین و اسرائیل را زیر قالی سروندند و فلسطینی ها مجبور بودند با زور از خواب بیدارشان کنند.

تنها راه‌حل مسئله‌ی فلسطین/اسراییل در اوضاعِ کنونی، یک سیاست دو دولتی واقعی و ایجاد یک دولت دموکراتیک، سکولار و ترقی‌خواه فلسطینی در مرزهای قبل از ۱۹۶۷ با پایتخت آن در بخش شرقی اورشلیمِ واحد، همراه با مبادله‌ی بخش‌هایی از سرزمین بین آن و دولت اسراییل؛ حل مسئله‌ی پناهندگان فلسطینی بر اساس قطعنامه‌ی سازمان ملل و توافق طابا، و تقسیم عادلانه‌ی منابع آبی و سواحل دریا است. هر شعار دیگری در این مقطع گمراه‌کننده خواهد بود.

در قرن بیست یکم تنها راه باقی مانده برای جنبش کارگری و اتحادیه های کارگری و احزاب چپ ، ایجاد یک بلوک یا تنه نیرومند با تمامی طبقات فرودست جامعه ( بیکاران، حاشیه نشینان و ..) مزدبگیران طبقه متوسط و روشنفکران ترقی خواه و تمامی جنبش های موجود در جامعه ( زنان ، محیط زیست ، علیه جهانی شدن، صلح، و.. ) و نیروهای مختلف سیاسی اجتماعی ترقی خواه می باشد. شیوه مبارزه این جنبش فرا طبقاتی، خشونت پرهیزاست و هدف آن نیز در رژیم های اقتدارگرا، تحول دموکراتیک است.

تجربۀ ناموفق اصلاحات در جمهوری اسلامی نیروهای بسیاری را به لزوم نفی جمهوری اسلامی متقاعد کرده است. مبتنی بر این تجربه، "گذار" در ادبیات سیاسی ایران مقدمتاً در مرزبندی با اصلاح طلبی فهمیده شده است. گذار، در وفاداری با این قرائت یعنی به عنوان بدیلی برای اصلاح طلبی، همچنین بدیلی است برای سرنگونی.

مشکلات نظامی حمله زمینی فراوانند. به خاطر آمادگی‌های حماس تلفات اسرائیل بیش از تلفلات جنگهای ۱۹۶۷ و ۱۹۷۳ خواهد بود. ناظران نظامی انتظار دارند تونل‌های حماس منجر به تله‌هائی برای ارتش اسرائیل تمام شوند. حدس زده می‌شود که حماس فقط ۱۵۰۰۰ نیروی منظم دارد ولی همین نیروی کوچک می‌تواند در جنگ دفاعی (نه جنگ تهاجمی) تلفات دردناکی به ارتش اسرائیل تحمیل کنند.

گناە اصلی و نابخشودنی الهە محمدی و نیلوفر حامدی از نظر سرکردگان بیدادگر و سانسورچی دستگاە قضایی قرون وسطایی رژیم فقاهتی همین مورد "اتهامی"آخر یا در واقع تهیە گزارش از وضعیت مهسا امینی "ژینا" پس از بە قتل رسیدن وی در بازداشتگاە گشت ارشاد در بیمارستان و اخبار مرتبط با آن بودە است کە "تبلیغ علیە نظام" عنوان شدە است. همە ی آن کسانی کە دغدغە آزادی و عدالت دارند و با سانسور و سرکوب مخالف هستند، خاصە روزنامە نگاران وظیفە دارند نسبت بە احکام ظالمانە صادرە برای این دو خبرنگار جسور و با وجدان و بی گناە اعتراض و برای آزادی آنها کوشش نمایند.

همه ی دنیا – به درستی – نگران گسترش جنگ و سرایت خونریزی فاجعه آفرین به بقیه ی کشورهای خاورمیانه اند. در این میان ایران هم دست به ادعاهائی – هارت و پورت‌هائی – ماجراجویانه می‌زند البته جمهوری اسلامی می‌خواهد از این فاجعه حداکثر استفاده را ببرد ولی در همین اقدامات آینده ی ایران را تاخت می‌زند.

در رویاروئی با شر، زبان ما نمی چرخد، قلبمان فشرده می شود و دلمان می خواهد فریاد بکشیم و یا دهانمان را ببندیم. وقتی از بیان شر ناتوانیم، چگونه می توانیم از آن سر در بیاوریم؟ برای اندیشیدن به شر، بایست از آن سر در آورد، تا بتوان آن را درک کرد، آن را تعریف کرد...نادر

بدیهی است که اجرای تمام و کمال گذار مسالمت آمیز در اختیار هیچ اپوزوسیونی نیست و کاربست آن صرفا به معنای باور و مبارزه در این سمت و سو است.
گذشته از این وقتی از گذار سخن می گوییم اما از کم و کیف آن از پیش اطلاع روشنی نداریم ؟ به این معنا نیست که  تلویحا ( صراحتا!)پذیرفته ایم این گذار می تواند احتمالا دارای چند مرحله باشد!؟
و در اینصورت به عنوان یک مرحله ی گذار، چرا باید احتمال عقب نشینی حکومت در صورت قدرت گیری جنبش و همراهی و موافقت عناصر قدرتمندی از درون آن را، از پیش غیر ممکن بدانیم؟ 

آیا «گذار» و «سرنگونی» در برابر هم هستند یا در اساس هم‌جنس‌اند‌؟ اگر هم متفاوت از این دو، به لحاظ هدف نه در تقابل که حتی منطبق‌اند ولی در امر ملاحظه‌ی ِ ظرفیت‌ها و احتمالات متعدد برای رسیدن به هدف نشانه‌ی دو روی‌کرد سیاسی، آنگاه توضیح مصداق این در ایران امروز چیست؟ نوشته‌ی حاضر بر سومی است

بزرگنمایی این توافق به عنوان نشانه قدرتمندی جمهوری اسلامی و ربط دادن آن به خیزش "زن، زندگی، آزادی"، تنها و تنها از موضع ضعف مراکز سیاستگذاری جمهوری اسلامی ناشی می شود که در مقابل موج نارضایتیها از یک طرف، و گسترش، تعمیق شعارها و تصریح اهداف جنبش "زن، زندگی، آزادی" از طرف دیگر خود را مسلط بر اوضاع نشان بدهند؛ در حالی که نه در عرصه داخلی و نه در عرصه بین المللی قادر به حفظ پایه های نظام، که به شدت به لرزه افتاده، نیستند.

شاهد بوده ایم که  رژیمهای دیکتاتوری مافیائی و بخصوص تمامیتخواه کشورهای دیگر، در شرایط بحران حاد، توطئه هایی را سر هم کرده اند، تا ارعاب و هراس را دامن زنند و حکومتهای مورد اعتراض، خود را به عنوان نجات دهنده جا زده  تا اعتراض مردم را به انحراف  برده و شکست دهند.

اینجاست که باید این پرسش دورنگرانه را پیش کشید که آیا در ایران پسا جمهوری اسلامی، امید را باید به درس آموزی منتقدانه از تجربه‌ی چالش‌های ملی گذشته اما در بستر پایبندی به حقوق ملی مولفه‌های تشکیل دهنده‌ی ملت ایران بست یا که دلواپس رشته ناهمسازی‌های «محیط روشنفکری» اپوزیسیون کنونی با رفع تبعیضات ملی در شکل ساختاری آن شد؟ این دومی جای درنگ جدی دارد.

اکنون وقت آن رسیده است که سازمان‌ها و احزاب سیاسی ضمن تبلیغ و مبارزه برای خواسته‌ها و اهداف درازمدت خویش، این خواسته‌ها و اهداف را با گذار از جمهوری اسلامی و استقرار دمکراسی در کشور پیوند نزنند، زیرا رفتن جمهوری اسلامی و استقرار دمکراسی مسئله‌ای فراحزبی و ملی است و پتانسیل وسیع‌ترین اتحاد را در خود دارد. اتحادی که مطمئناً تاثیری مثبت بر روندهای مبارزاتی تعیین کننده در داخل کشور خواهد داشت.